演绎的传统 与流行的经典

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2014年，Xi总书记在文艺工作座谈会上指出，中国优秀传统文化是中华民族的精神生命线。面对优秀传统文化的丰富宝库，如何去发掘它？如何使它成为抑制浮躁文风的有力武器？如何使它成为创造经典的精神源泉？这是一个值得当代文艺工作者思考的问题。

经典——永远受欢迎；流行似乎也可以在一定时期内延伸到经典。高速的现代社会也带来了高度繁荣和迅速更新的文学艺术。当一种文化现象兴起时，它的传播速度是引人注目的；当一种文化现象衰落时，它也是“草裙楼倒塌”。这是我们时代的特征，也是这个时代文学生活的主要特征。流行是主色调。经典怎么样？在流行的主色下，它似乎并不暗淡，但却带有异常的色彩，这也是这个时代的特征。

夏志清先生说，文学的历史是对“美的作品”的发现和评价，“作品”无疑是文艺项链上的珍珠，时代可以称之为串珠的主线。“美丽的作品”必将传播开来。例如，复杂的《红楼梦》手稿在当时一定是一个流行的现象。因为如果它不流行，怎么能吸引这么多粉丝呢？今天，这些复杂的手稿也被视为经典，这也可以称为划时代的时尚。此外，真正的美丽暂时不会流行。不同时代对“美”的不断阐释和重构形成了新的流行，甚至演变成新的经典，再被阐释和重构，形成一个微妙而耐人寻味的循环。聚集的文学和艺术作品呈放射状发展，成为一个“经典群落”，成为属于下一个时代的丰富的文学和艺术遗产，当然也成为一个可以在下一个时代随意“取走”和使用的宝贵数据库。王实甫的《蓝天黄花地》可以说是范仲淹《蓝天黄叶地》数据库的经典应用。其中最典型的是汤显祖的《牡丹亭》，它改编自明代小说《杜丽娘年轻化》。似乎所有这些都可以用一句时髦的话来概括——“说大话”。由唐的大话所引发的一系列后继者是他无法想象的。

由重构引发的流行经典引起了大众的关注，也引起了观众更深层次的思考。摘要:张大富《美华草堂笔谈》中有一段史料是昆曲研究者的瑰宝:“楼江女子余二娘与秀惠能的文学作品并不相称。”冷恋《牡丹亭》的传说，琐碎的文字，诠释了它的一面。这句话里有痛苦……”余二娘看完《牡丹亭》后，在小楷里写了很多评语，深深地感到自己不幸的命运(爱情底子、身家、信息)只是杜理科·李娘的，他整天郁郁寡欢，最后“断肠而死”。这是《牡丹亭》的第一版，在死前从手中滑落。这本书“满是朱砂，有密密的圆和旁注，经常写你所看到的，这是意想不到的。”得知这一消息后，汤显祖写下了《两个女人在楼江中哭泣》:“画烛摇金亭，真珠泣绣窗。”如何伤害这首歌只有在娄江。为什么为爱而死？悲伤中一定有上帝。有一段时间，在写作行业，世界上还有人。”用时髦的话来概括，余二娘是第一个“偶像化”的人。她应该是汤显祖和牡丹亭的“铁杆”。也许她可以被命名为“汤粉”？

然而，这个故事还没有结束，这种流行现象又一次被认为是引起流行的经典。汤显祖去世150年后，余二娘终于在江西偶像蒋世全的《临川梦》中见到了自己的偶像。在蒋士铨的作品中，汤显祖和余二娘超越了剧作家与观众的关系，也超越了现实生活中人与人之间的关系。他们的灵魂在梦中相遇，最终一起进入了天堂。在这里，这个故事是一个相对完整的结局。经典作品的诠释和改编，甚至吹嘘，真的不仅仅是现代人可以做到的。古人可以，而且似乎做得更好。因为从经典中演绎出来的后续作品也逐渐成为经典——簇射的侧枝也逐渐成为新的放射源。

汤显祖、余二娘和蒋士铨实际上是在不经意间完成了重构经典、引起大众、再创造经典的传播过程。他们的个人影响、社会影响和文化影响超出了他们的想象，这也是经典阐释和传播的经典案例。

目前，在经历了这样的波折之后，对经典的态度终于由冷变暖。文艺工作者已经开始重新强调庞大的传统文艺数据库，重启经典，并打算引起新的流行。于是，文学经典从文字变成了影视媒体文件，这是时代发展的必然。快餐文化和文学使音像成为一种流行的选择，这足以让人开心和感动。无数没有读过或“没有时间”去读“四大名”的观众通过图像学习故事、认识人物、丰富文化。在20世纪80年代和90年代，《沉重的话》经典获得了巨大的成功，经典的重塑最终流行起来，并最终在流行中被重塑为一部新的经典，影响了几代人，其影响也是积极向上的。进入新世纪后，“重言”和“演绎”融合了大量的时代元素，涌入观众的视野，成为新文学艺术的代表，成为一种趋势，但也出现了一个新问题——“另类色彩”。

“反常”在于《说文》的变调掩盖了传统经典和历史现实的声音。蒋世全似乎对唐昱的“说大话”有些过分，但问题的核心在于他的“辨别力”。明代传奇成为“案头化”和“文人化”之后，其受众具有了历史辨别力和审美鉴赏能力，因为从审美的角度来看，蒋士铨的《说文》非常具有审美性，具有“补怨”的性质。然而，进入大众传媒领域后，受众的多样性和接受信息的态度会导致不同的结果，许多人会将评书中的杨家将故事视为宋代历史。与讲故事相比，影视媒体和网络媒体更加立体化，结果如何？当演绎后的历史和文学被观众视为原始的历史和经典，并开始向下延伸时，会有什么后果？

在文艺工作座谈会上，Xi总书记指出，不可否认，在文艺创作中，也存在着量少质少、高原少峰、抄袭模仿、老一套、机械化生产、快餐化消费等现象。，其中有些是随意编造的，粗制滥造，牵强附会，制造了一些文化“垃圾”。中国文艺作品的发展确实有一种改编和演绎的传统，这种传统在不同时期都表现出强烈的时代气息。然而，随着科学技术和时代的发展，传播范围和受众有了很大的不同。与此形成对照的是，文化的大众化、重构和演绎的方式被重新考虑，这是文艺工作者不得不考虑的问题。传统和经典的流行是一个重要的文化趋势，值得发扬光大。然而，探索大众传统和经典应该呈现什么样的特征，进而在经典的基础上诞生新的经典，还有很长的路要走。至少目前流行的推论似乎有点狭隘。

(标题地图:油画作家刘清)