从利弗莫尔到康德

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有人说，在期货交易中，决定每个人输赢的模式在于他自己的内心。在古希腊德尔斐的一座古庙前，一块高耸的石碑上刻着阿波罗神谕，象征着最高的智慧:“认识你自己。”清泽就是这样一个向内寻求的人。

《股票操纵回忆录》的作者利弗莫尔。德国古典哲学的创始人康德。在青泽的投资生涯中，似乎有两个人并不站在同一边。

“新手和大师对市场交易必须有不同的态度。投机者的精神态度和交易策略，其实与他对市场的理解是分不开的。”清泽说，当他在通往地狱的路上越走越远时，利弗莫尔退缩了。

只从根来寻求生与死，而不是从支流。“利弗莫尔逐渐把我从一个短期交易者变成了一个中长期交易者，一个有意识的趋势交易者。”我不再沉迷于短期交易，我会尽一切可能发现绿豆、大豆、橡胶、铜等市场的趋势，并根据趋势进行操作。”

2005年，在商品市场超级牛市周期开启后，青泽进一步完善了自己的交易体系，同时进一步对内探索——总结自己的交易历史和个性特征，系统研究市场的运动规律，逐步构建了一个比较完整的交易思想和体系。

用清泽的话说，就是在康德哲学的指导下，他走上了建立自己的投资思想和理论体系的道路。在新的“十年故事”中，青泽非常重视个人修养和生活境界对交易的影响。此时，他已经将“有信仰”的理念融入到他的交易系统中。在他看来，期货交易中的“许多投资者空”的游戏实质上是在不同投资信仰的人之间扼杀世界观。

康德认为世界的本质是不可知的，我们只能通过现象来观察和理解对象本身。认知不是自然的被动反应，而是主体通过理性知识和概念的主动建构和创造。康德提出为自然立法，而青泽则进一步推论，作为投资者，人应该为市场立法。因此，他提出了自己的投资哲学——投资理念、理论和信念决定市场观察和运作。

“空的许多观点差异实际上反映了那些在背后观察市场的人的不同观点和信念。对投资的信仰是排外的。一个有信仰的人有简单的观点和坚定的意志，这从生活习惯到生活都是一致的。当他遇到选择时，他不会感到困惑。然而，知识和信念是不同的，知识简单的人仍然容易陷入矛盾和纠缠。”他说。

在清泽看来，他的投资理论既不是正统的价值投资理论，也不是传统的技术分析理论。他的投资哲学源于康德思想，投资理论中的趋势概念既不是源于也不同于陶氏理论中的趋势，而是源于中国古代的智慧；结构在其趋势演化中的概念得益于诺贝尔经济学奖获得者李亚普诺金的耗散结构理论。他开玩笑说，如果有一天他能建立一个完整的投资理论体系，他可能会被称为一个意识形态学派。

老子说，治理一个大国，如果你煮一点新鲜的。期货交易也不例外。庆泽用烹饪的例子来解释他目前的期货交易概念。“例如，烹饪，每一种配料本身都很好，但把一切都弄得乱七八糟是不好的；把每一道菜分开，干净又干净，这样会有所不同。简单的眼睛看到的是简单的世界，复杂的眼睛看到的是混乱的世界。”

庆泽非常重视交易系统的建设，尤其是交易逻辑的完整性和一致性。他认为，交易的失败主要源于交易理念和逻辑的混乱，以及缺乏严格的交易体系。为什么期货交易如此困难以至于大多数投资者遭受损失？根本原因是交易者的世界观和价值观不能解释混乱的市场，不能适应成功投资的规律。

“在投机市场上，即使有些人在短期内赚钱，他们的内心世界是脆弱和不安的，他们的眼睛是困惑的，他们对未来缺乏信心；然而，即使有些人在阶段上做得不好，他们的思想是清楚的，他们的目标是清楚的，他们的眼睛是平静的，他们的心是平静的，他们对未来有信心。不同的视野和境界决定了每个人不同的未来生活。”清泽说。