“【醉中国·学习经典】九层之台，起于累土”

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子曰、丨曹雅欣

春天是开始耕作的季节，是开始积累的季节。 习近平主席在演说中也多次提到了事情的重要开始和积增多的意义。

例如，年3月27日，在中法建交50周年纪念大会上，习近平主席说:“法国有句谚语:有些还会有小鸟筑巢。 中国也有古语:合树，产于纳米末。 九楼的台子从累土开始。 ”。 同年4月1日，在比利时布鲁日欧洲学院，习近平就改革问题说:“我们推进改革大体上是有勇气的，步伐稳定。 图不容易，但比它的粗细大。 天下的难事，一定容易做。 天下大事，必做小事。 》其中同样的古语，习大去年5月4日在北京大学考察时表示:“天下的难事，一定会变得容易。 天下大事必做小事。 成功的背后，永远有困难的努力。 青年要把艰苦的环境当作磨练自己的机会，珍惜小事，一步一步稳步前进。 可以穿滴水石。 如果坚韧，百折不挠，成功一定会在前方等着你。 ”。

“拥抱的树，生于纳米之末。 九楼的台子，从累土开始。 千里之行也从一步开始”安子(本)

(一)

“拥抱的树，生于纳米之末。 九楼的舞台是从累土开始的”，来自“老子”。 拥抱的大树是从小幼苗长大的。 九层的高台是由土堆制成的。

这两句话的下一句是大家更熟悉的话。 “千里之行，始于脚下。 ”。 长途跋涉从脚下出发，大目标从现在开始行动。

这些话表明做事要坚定不移，成功要累积。

习大引用的另一句话是“天下难事，一定容易。 天下大事，必做小事”也来自“老子”。 世界的艰难完成，必须从简单的地方开始。 天下大事的成功要从细节着手。

这些话证明了多次积累的重要性，强调了渐进快速发展的重要性，它们也来自道家代表人物老子的著作，《老子》也被称为《道德经》。

老子的思想总是违背那条路行事，往往偏向于论述世界容易轻视的部分。

例如，老子说“弱胜强”，当别人有威力强大的力量时，他很重视柔软的克刚的力量。

例如，老子说:“静静战胜躁狂，寒冷战胜炎热，安静，为天下正直”，当世界以炎热为尊时，他强调了朴素、保护朴素的无为智慧。

另外，当老子说“少则得，多则惑”时，人心越来越多时，他承认了谦虚的处世艺术。

例如，本文所述的这两句话，在人们感叹巨大雄壮的结果时，老子关注的是从细节出发的起点、从量到质的变化过程。

所以，在中国文化中，道家理论对社会主流意识形态的儒家思想，需要补充，更是“反者道之举”的反智慧。 因此，儒家道的两家阴阳互补，平衡着中国社会的文化结构。

“天下的难事，一定容易做。 天下大事，必做小事”。 安子(书)

(二)

由于小和大、易和难、简和繁、量和质的变化，“产于拥抱之树、纳米末。 9楼的台是从累土开始的，还是“天下的难事，一定会变得容易。 提醒人们:“天下大事一定要做得细致。” 需要关注琐碎的工作，观察细节，有耐心，有踏实的心情。

到了清朝，文学家刘蓉的《习性说》的叙述文还是说了这样的道理。

刘蓉很少的时候学习，低头看书，抬头思考，推敲道理的时候，总是在屋内走来走去。 他这家书店的地上有一个直径一尺的凹陷，每次刘蓉在房间里走来走去，都会被这个凹陷绊倒，但他有习性，即使洞越来越大，也不会记在心里。 有一天，刘蓉的父亲来到他的房间，看着儿子苦思冥想，笑着问他:

你连小房间都不平坦，还在辛苦治理国家的天下事吗？

刘蓉写的话是“一室不治之症，为什么天下国家？ ”。 这句话后来我们听得很清楚。 一个房间不打扫，为什么要打扫世界？

刘蓉把年轻时的日常琐事记在他的着作里，他真的领悟到了“中小藏大”的道理。 ——能力从身边的小事开始锻炼，道路从脚下开始走。 同样，问题从细枝末节开始扩散，灾害从蚁穴开始崩溃。

这就像东方古语中的“风源于青萍之末”，就像西方理论所说的“蝴蝶效应”。

(3)

其实儒家教导人们修炼使人生成功的法则“修身齐家治国平天下”也包含着“大事从小开始”的道理。

“修身”是从自己身心这一基础点开始修行。 自己成功后，扩大治理家族的一家之治成功，扩散服务社会，扩大国家。

修身、治齐家、治国、平天下——这种顺序的回归，是脚踏实地的出发，是点滴的积累过程。 这个理想的完成，是从小的辐射，堆土堆山的结果。

所有的成功都不是偶然产生的，所有的成绩都不会持久。

看微知著，不要永远贬低任何力量的发芽。 风浪的汹涌从暗流中汹涌澎湃，乃至惊涛骇浪。

水滴石穿，不要忽视任何力道的囤积。 水流澎湃由空山滴沥汇至汪洋浩瀚。

(作者:曹雅欣)