“参天之树 必有其根”

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清明节，祭祖，缅怀故人，自古以来，岁岁年年，我们从未忘记过去，忘记从哪里来。 “上天的树，必有其根。 怀山水，必有其源”。 宗庙就像家族的神殿，记录着家族的荣耀和从前流传下来的事情。 什么样的人的道理，从持家以前流传下来的，哪些是崇尚“忠孝节义”的家风家训，以一种古老的方式流传到全国各地的古祠，像中华民族的血脉一样，活得没完没了……

祠堂祭祖的形式始于宋代。 南宋朱熹在“家礼”中建立了祠制，此时的祠还受等级限制，不能僭越。 到明嘉靖15年( 1536年)，“许民间都得到了联宗立庙”，允许老百姓在冬至那天祭奠始祖。 民间祠的迅速发展从这里进入了繁荣期。

朱熹提倡各家族建立供奉高曾祖祢四世神主的祠堂。 据说祠堂交织着族权和神权，主祭是宗子，掌管全族事务是宗长。 祠堂里代代安放着祖先的牌位。 除了祖先的会议之外，宗庙还开设私塾、义塾，教育父辈家的子弟，传承礼仪。

祠堂前设集星池，一是风水，二是防火救济。 有些祠堂前设有照壁，为功成名就的民众设置旗杆石，用于表彰和激励子孙。

祠的基本功能是祭奠祖先。 保持血缘关系，起到维持家族、氏族、民的稳定的作用，聚集民的内部力量。 各地的祠堂里，家谱的家谱、牌位的塑像、家谱等，能表现这种作用的实物很多，一个家族的历史也是一个时代的缩影。

近距离接触这些村庄，古巷、古祠意外泄露的点滴，没有显示前人的文化传承。 就像消失了一样，以前流传下来。 祖先的各种痕迹，甚至不知道后世的子孙潜藏在自己的生存和生活状态中。 邓圩