““求同存异”与“聚同化异””

本篇文章767字，读完约2分钟

“求同存异”和“同化异”是中国历来流传下来的文化中与两种许多联系有一定区别的范畴 它们的联系是承认所有事物的差异，在一定的条件下尊重这些差异。 这些差异是处理差异的解决方法、保留这些差异还是以适当的方式缩小或消除这些差异。 最接近“求同存异”的类别是“和而不同” 这些都是根据“求同”、“重”、“和”保存“异存”、“异存”，以开放性促进事物间的相容性 西周思想家史伯首先提出“与实生物，不相同的话就不会持续”。 这里，“和”包括开放性和包容性 一千年来，这种思想成为中国人处世的基本方法 “一国两制”的方针的提出，是在追求统一的大前提下承认差异和包容性的问题解决做法，目的是实现新的“和”，达到作为新境界的同化差异。 我们可以把“同化异”看作是“求同存异”迅速发展的新水平、新领域 与之相关的中国从以前就流传着文化思想的范畴是“中庸之道” “同化异”与“中庸之道”的关联正确把握事物对立统一的迅速发展规律，找到对立两端之间内在的共同点和适当的处理方法，收集其“同”，采取其“中”、“执行中”，不断聚合、扩大同样正确的东西。 现在，“各自口头表达‘海峡两岸几乎在一个中国’”的“九二共识”成为解决两岸关系的基本标准。 笔者认为，达成这个协议是实践“求同存异”思想的结果。 推进这一协议的健康快速发展，有赖于“同化异”的勾结 “聚会”要有耐心和智慧，从中华民族伟大复兴的大局出发，在交流中增进理解。 “化”必须追求自然的顺畅，疏通诱惑，通过各方面的不懈努力，解决异议 只有这样，才能从“和而异”、“求同存异”升华为“执两用中”、“集同化异”，努力形成和扩大以“九二共识”为主体的共识群，把这个共识群提升到一个新的水平，再在新的水平上实现“求同存异”，由此 这样，在不断快速发展共识群的良性循环中，推进两岸关系和平快速深化发展事业的开展