巴西女性文学中的女人

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2015年，巴西全国统一高考将作文题目命名为"巴西社会持续存在暴力侵害妇女行为"，引发了大规模的舆论争议。今年5月，又发生了一起可怕的事件，一名16岁的女孩被30名男子轮奸，视频被上传到社交媒体。对巴西“强奸文化”的谴责和反思重新抬头，各行各业的声音都要求严惩凶手，堕胎合法化。

在巴西殖民时期(1500 ~ 1822)，家长制盛行，父权制至高无上，妇女长期处于从属地位。宗法制度影响深远，是巴西社会性别问题的根源。然而，随着妇女地位的逐步提高，几代巴西女作家也在书写社会发展过程中女性形象的变化。

19世纪中叶，拉美国家妇女意识觉醒，各地都开展了争取妇女受教育权和选举权的活动。到1876年，巴西政府允许女性在普通公立学校学习。正因为如此，一些出生于19世纪60年代的女性成长为巴西第一批女性作家，其中最具代表性的是朱利亚·洛佩兹·戴梅达。她的作品得到了评论家的认可和赞赏，这在当时是极为罕见的，被认为是巴西女性主义文学传统的开端。

朱莉娅在1902年出版了她的处女作《afalência》，讲述了一个女人在丈夫死后试图抚养两个女儿的故事。在女性没有经济能力、完全依赖丈夫的社会现实的压迫下，女主人公最终选择了自杀。小说中对女性命运的真实描写使她们成为作家中最杰出的作品。茱莉亚擅长在她的文学作品中讨论教育和女性权益，但她并没有突破自己的局限，专注于如何成为一个“完美的女人”，即一个把家庭放在第一位，为丈夫和孩子接受教育的女人。

20世纪30年代，在社会主义运动的影响下，妇女解放运动得到进一步发展，巴西女权运动成功地引起了公众对妇女生活状况的讨论。当时，“地方主义”文学作品盛行，出生于巴西东北部的作家描写当地的风土人情，生动地展示了农业地产的兴衰、内地的干旱和贫困以及人民生活的苦难和挣扎。

雷切尔·奎罗兹是“东北小说派”作家中唯一的女性，是这一阶段女性主义文学创作的先驱。她的作品总是关注女性角色。她在描写东北人民苦难的同时，关注女性在男权社会中的生存状况及其反抗，批判社会对女性的束缚和压迫。迄今为止，巴西女性主义文学已经进入了一个“反叛期”，即它直接抗议社会规范和主流价值观。

自20世纪中期以来，越来越多的女性作家活跃在巴西文坛。其中最有影响力的是克拉丽斯·利斯佩科多，她通过写作探索“真理”和“身份”。小说《阿霍拉达斯特拉》是作者去世前出版的最后一部作品，首次涉及巴西城市化进程中的社会问题。来自中国东北贫困地区的女孩麦卡贝亚搬到了大城市里约热内卢，做打字员。她幻想成为玛丽莲·梦露。在遇到同样出生在中国东北的男友后，后者为了自己的发展放弃了玛卡贝亚，选择了洛里雅，一个有着良好家庭的里约人。最后，麦卡贝亚意外地死在了方向盘下。20世纪60、70年代，巴西大量农村人口集中在城市，受教育程度不高，难以在城市立足。这个弱势群体中的女性消失在社会的边缘，变得可有可无，就像玛卡贝娅的四个室友——四个玛利亚，她们没有个人特征，随时都可能被取代。

文学创作是一条从“虚构”到“真实”的道路。巴西不同时期的女性主义文学作品使我们能够观察巴西不同时期的社会现实、妇女生活状况以及各种社会问题对妇女的影响。直到今天，大男子主义仍然在巴西的一些地方盛行，对妇女的暴力行为经常发生。巴西妇女仍在为自己的权利和利益而斗争。