“习近平：天人合一”

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子曰、丨曹雅欣

习近平主席在中国人民对外友好协会成立六十周年纪念活动上的演说

在上周的《学习古典》中，我们学习的词汇是“道法自然”，效法自然，注意人们在很多场合的演说中被引用。 今天，我们继续谈论符合这一思想的、同样多次被提及的、中国文化对人类世界贡献的另一种智慧，即“天人合一”。

例如，年5月4日，习近平主席考察了北京大学，在师生座谈会上列举了中华文化的优秀思想和理念，提到了“天人合一”。 更重要的是，年5月15日习近平主席在中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的演说中，首次提出了说明中国和平快速发展基因的“四观”。 这包括天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、不同的社会观、温柔的道德观。

天人合一胡家喜(书)

(一)

天人合一是中国哲学最重要的思想之一，是儒教各学说认可和主张的精神追求。 具体来说，是根据学派理论、历史阶段的不同而不同的释义，但又大又一般:

天人合一是人类社会和自然世界的和谐统一关系。

我们今天看到这个“天”，可以把它理解为世界上所有的东西，自然法则。

在从古代传入中国的文化中，人们对“天”有敬畏之心，有反观之心，人与天不是对立分裂的，而是相应产生的，所以人与天之间有着对照之心，一颗心。

这和前面提到的“道法自然”一样。

模仿自然就是模仿天道——天道，即人道。

天路是万物运行的规则，人路是人类社会的法则

人道适应了天道，符合迅速发展的道路。

(二)

天人合一，这样的理念被证实为打开经典。

在中国哲学之源《周易》中，“天行健，君子自强不息的地势坤，君子以厚德运货。 ”。 这是因为古代人首先意识到天地的运行具有稳健而广阔的优势，然后证明有德的君子也应该从天地的品格中学习，要学会不断努力的勇敢奋斗和厚德舞台的怀柔包容。 这是人在学习“天”。

就像生物学上的“周易”所说，“有天地有万物，有万物有男女”。 但是，易道思想不是探寻物种起源，而是追求社会秩序，所以继续说“有男女有夫妇，有夫妇，有父子，有君臣，有上下，礼义错了”。 所有的东西都有阴阳，有刚柔，有主补助，有前后，礼义秩序，社会规则，是古代人按照自然法则设定的。 这是人适应了“天”。

适应的过程，也是探索的过程，发现的过程。 所以孔子辛苦了一辈子，最后自己说“五十而知天命”。 五十岁了，才经过长期的生命探索，知道自己注定了，明白了自己人生的使命和责任的意义。 天命是上天赋予的使命，也是个人命运的潮流。 《论语》中记载的这句话是人在探究“天”。

道家追求的“天人合一”表现为心灵自由和天性的解放。 比如《庄子》里记载了“庄周梦蝶”的故事。

庄子有一天梦见自己变成了蝴蝶，而且那个梦很真实很清楚，梦中蝴蝶翩翩起舞的他，似乎很舒服，认为自己应该是蝴蝶。 所以梦醒后，庄子自己也发呆了:这真的是庄周梦看到蝴蝶了吗？ 还是他自己是蝴蝶，这人生是人，蝴蝶做梦成了庄周？

是是非？ 周是蝴蝶吗这个故事意义深远，为后世提供了无数诗词、戏曲来获得灵感。 人与自然的世界在这个梦里融合在一起，东西与我相交。 人看蝴蝶，感觉像草木之秋，飞蛾虫豆。 同理，人的一生，也像天地的瞬间，像沧海的粟。 庄周梦蝶，物我交汇，如真梦幻，如现场体验，这是人在观察“天”。

骑佛教，提倡万物有佛性。 比如佛经上经常听到的“怎么走？ 》得到的禅师回答五花八门，有“山上有鲤鱼，海底有蓬尘”、“白云观青嶂，蜂鸟步院花”、“云在蓝天水在瓶子里，“太阳溢出，万里无片云”、“大好山”、“树”等。 这表明，万物皆有佛性，万物皆是自己，万物皆是修道。

禅宗公案中有名的“去喝茶”是指，每当有人问赵州禅师禅求悟时，赵州禅师都会回答“去喝茶”。 去喝茶，只不过是在平时的心里让人感受到“佛性本有”“见性成佛”的意思。 天地万物各安其所，人在其中各行其是，用心眼前，好现在是修行，是禅心。 平常心，非常道，这是人融入“天”。

关于人与天地自然的交流程度，王国维对诗词的对比研究也很有心得。 他在诗中认为很多描写都是“有我的境界”。 例如，“泪眼听花闭嘴，乱红飞秋千”。 花瓣景色的悲伤，乱红色的伤口，染上了“我”的感情，人主导着自然的景象。 然后，一些诗到达了“没有我的世界”。 比如“采菊东垣下，悠然南山”，比如“寒潮澹起，天鹅悠然下”，山是山，鸟是鸟，景色的表现是比较客观的自然风景，不突出人的主观颜色。 这样的“无我之境”，因为“谁是我，谁是物”，似乎接近了“天人合一”的境界。

其实，“天人合一”的精髓表现为一个东西和我之间的共同贯通，如果不是绝对的东西，我是对立的，东西和我是剥离的，无论人是主角，自然是主角，都是彼此的互安和融合。 比如这首陶渊明的诗《采菊东篱下，悠然见南山》中，“人”的身影、“人”的颜色无处不在。 ——几个人都很舒服，几个人来山里悠闲吗？ 没人建，为什么来菊花东垣？ 所以，与其说这是王国维先生激赏的“无我之境”，不如说是中国文化称赞的“天人合一”。 就像明代心学家王阳明说的，“当你没有看到这种花的时候，这种花与你同在沉默。 你来看这朵花的时候，很快就会知道这朵花的颜色。 ”。 在天人合一的画面上，天空是背景，人点睛，人点着“天”。

(3)

国学的金穆晚年作文说:“‘天人合一’论，中国文化是对人类最大的贡献。”

今天我们同意和谐社会，那是社会生活水平的迅速发展保障

我们承认和谐的价值观。 那是国家外交层面的战术保障

人与自然的和谐，是中国人以“天人合一”为密码，与人类社会和宇宙万物缔结友好契约的永远保障。

作者介绍:

曹雅欣，“子曰，师说”微信号，“学习经典”微信号创始人。

青年文化学家。 独立撰稿人，文化主持人，国艺解说员。

光明网“醉中国”专栏的作者。 在光明网开设“国学和社会主义核心价值观”专题面。 那个“国学和时政”系列的复印件，分别被广泛转载在全国的许多主要网站上。

策划并写了《琴梦中国》系列的作品。 包括《琴梦红楼》《琴赞诗经》等。

“国艺解说”是曹雅欣开始的演讲和演出并存的、多种艺术形式组合的文化传达方法。 在《琴梦红楼》《琴赞诗经》琴歌艺术音乐会上，担任各音乐会的文化主持。

从中国自古流传下来的文化的现代传达，一直在时代性地解读国学、国艺。

书画作者:

胡家喜，1971年出生，江苏兴化人，著名公益书法家，中国书画篆刻家协会理事，中国民族艺术家联合会企划部副主任。 法号虚，笔名虚之，号芝松斋主，工诸体精小楷，作品已被美国、加拿大、德国、日本、泰国、丹麦、俄罗斯、新加坡、印度、印度尼西亚、香港、台湾等国内外朋友珍藏。