“【新疆人的一天·吐鲁番篇】苏来曼 阿不都：在平凡的生活中传承十二木卡姆

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7月10日，苏莱曼·阿扬(右二岁)与村里的民间艺人一起演奏了《十二木卡姆》。 新疆经济新闻记者李瑞摄

天山网报(特约记者刘毅王兴瑞说，吐鲁番，带魔力的民族音乐有时苍茫，有时流畅，演奏到高潮，会场观众都跳舞，感染力极强，那是一次听就喜欢的十二木凸轮。

十二木卡姆是维吾尔族古典音乐的代表，源远流长，记录着维吾尔族人民的华丽生活。 12木凸轮最初是碎片化的音乐片段，后来不断整理发掘，形成完美的翻唱歌曲和歌曲，它收集了以前传来的音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈，在世界各民族艺术史上成为独特的特征。 2005年，维吾尔十二木卡姆被联合国列入世界非物质文化遗产名单，得到了全世界的赞同。

陶醉于优美的旋律，对演奏者的要求也很严格。 一个木凸轮演奏者不仅要精通乐谱，还必须精通各种乐器，只有这样乐队才能配合默契演奏出优美的曲子。

十二木卡姆艺人一定很厉害！ 7月10日上午，我们怀着好奇心，来到了漳善县卢克沁镇，寻找当地有名的十二木卡姆的传承者苏莱曼·阿。

在见到苏来曼阿不都之前，我们以为木卡姆艺人是很棒的音乐家。 到了苏来曼阿不都家，我们发现除了比通常的农家有更多的乐器外，没有什么特别的地方，这逐渐使十二木卡姆这种艺术来自民间，他的传承者也认识到了最普通的人。 苏来曼阿不是音乐人，也是普通农民，他们的朴素、善良如十二木卡姆，从骨子里透支。

苏来曼阿都今年53岁，从12岁开始学习十二木卡姆，精通所有演奏乐器，能唱歌。 在技艺方面，绝对是宗师级木卡姆艺人，2000年被英国邀请演出，在世界大舞台上演奏了维吾尔族民乐。 他是四个孩子的父亲，儿子已经成为舞者，另两个女儿在读高中。 他还是普通农民，家里八亩葡萄是家庭收入的第一来源，他要像珍惜乐器一样精心照顾所有葡萄。 他也是教师，五个徒弟以他为师学习12木卡姆，和他小时候一样跟着老师训练演出。

这是苏来曼阿不都，朴素的十二木卡姆的传人，是普通农民。 和苏来曼阿都见面的时候，他刚修剪完地里的葡萄枝，看见客人来家里访问，他赶紧放下坎土曼，换衣服，拿出乐器，带着弟子和两个朋友，坐在院子里，借着葡萄架下的阴凉，弹唱着。 没有任何准备，没有报纸，世界非物质文化遗产十二木凸轮的表演开始，曲调悠扬令人陶醉，最打动人心的还是它骨子里的朴素，那是从开始的优美旋律。

演奏十二木卡姆对苏来曼阿都来说，早就是轻型汽车熟路，最近让他心烦意乱的事件是地里的葡萄。 苏来曼阿说，今年的漳善县多雨，田地湿度比往年大，葡萄熟得慢，一点葡萄湿气影响质量，最近县和城镇农业部门的技术人员时隔三差五分钟去田地为农民服务，传授葡萄防潮抗病技术。 再过几天葡萄就成熟了，苏来曼阿怎么没说他的葡萄在最后时刻不能发生病害。

作为老艺人，你介意地里的农活吗？ 我非常奇怪为什么这么在意葡萄。 “两个孩子的学费靠葡萄的收入！ ’斯曼亚不说。 作为非物质文化遗产的继承人，多么依靠农业养家糊口？

我认真地和苏莱曼亚说话，再次佩服十二木卡姆的朴素。 在现在吵闹的城市，音乐总是离商业太近，连艺术都被金钱绑架，十二木卡姆是农民的音乐，来自乡下，来自土地，融入农民的日常生活，当然避免金钱骚扰。

苏来曼阿不是说当地村民家有喜事，喜欢开村民派对。 多年来，人们作为共享十二木凸轮的文化，越来越尊敬和喜爱木凸轮的艺人，但在村子里扮演十二木凸轮，几乎没有报酬，艺人们也很了解，大家都在地里的葡萄上赚钱。 十二木卡姆是文化，不是工作。

这几年，市场经济的概念流入农村，老艺人们有时在公演中赚钱，但大部分公演是免费的，在公演中获得的收入有限。 昌善县为了保护和传承十二木卡姆，每月给县木卡姆老艺人600元的生活补助金，这成为苏来曼阿不骄傲的收入的一部分。

年以来，昌善县出资，在全县各自然村建立了农民“文化大院”，为农民提供了文化娱乐场所，十二木卡姆也自然成为大院所需的节目，老艺人们忙起来了。 最近斋月期间，村民间的文化活动依然展开，苏来曼阿总是不在周围的村庄演出。 最高兴的是，十二木凸轮这种古老的艺术，直到今天也被大家重视和迷恋着。 这对他来说比钱更重要。 “大家还喜欢十二木凸轮，如果平日能看到它的话，那传承和迅速发展就有无限的动力。 ’斯曼亚不说。

7月10日，苏莱曼·阿扬(右二岁)与村里的民间艺人一起演奏了《十二木卡姆》。 新疆经济新闻记者李瑞摄